Des larmes de connaissance

Au  nom de Dieu!

Pleurer de connaissance!

Pourquoi pleure-t-on pour Hossein encore après 1400 ans?

Tout l’univers pleure pour Seyed al-Shohada.

Selon les propos transmis par les Sunnites et les Chiites: à l’heure de midi de Ashoura,

Toutes les Créatures ont pleuré pour Hossein (fils de Ali) et ils avaient les larmes qui coulaient sur la joue.

عن أبی بصیر، عن أبی جعفر – علیه السلام -، قال: بکت الإنس والجن والطیر والوحش على الحسین بن علی – علیهما السلام – حتى ذرفت دموعها

D’apres Abi Basir et Abi Djafar: les êtres humains, les djinns et les animaux sauvages ont pleuré pour Hossein et même ils avaient les larmes qui coulaient sur la joue.

Kameloziarat page 165, Beharolanvar volume 45 page 205.

وَ عَنِ اَلْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَهَ عَنْ عَلِیٍّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ قَالَ: أَتَیْنَا مَعَهُ مَوْضِعَ قَبْرِ اَلْحُسَیْنِ فَقَالَ عَلِیٌّ عَلَیْهِ السَّلاَمُ هَاهُنَا مُنَاخُ رِکَابِهِمْ وَ مَوْضِعُ رِحَالِهِمْ هَاهُنَا مُهْرَاقُ دِمَائِهِمْ فِتْیَهٌ مِنْ آلِ مُحَمَّدٍ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ یُقْتَلُونَ بِهَذِهِ اَلْعَرْصَهِ تَبْکِی عَلَیْهِمْ اَلسَّمَاءُ وَ اَلْأَرْضُ

Asbaghebné Nabate raconte qu’une fois il était avec Amir al-Moménine et ils ont parlé du tombeau de l’Imam Hossein et il a dit: “Ici c’est l’endroit où on va coucher son chameau et c’est ici que leurs jeunes tomberont et c’est là place où l’on verseront leur sang, ils vont être tué ici et tout l’univers vont pleurer pour eux.

Les sources sunnites: Zakhayerol Oghba page 97, Khasayesol Kobra Soyouti volume 2 page 126, Savaéghol Mohareghe Ebne Hajar Heitami page 193.

Il faut d’abord vérifier pourquoi toutes les Créatures ont pleuré pour Hossein et c’était comment la qualité?

عَنْ أَبِی حَمْزَهَ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیَّ بْنَ اَلْحُسَیْنِ عَلَیْهِمَا السَّلاَمُ یَقُولُ: إِنَّ اَللَّهَ تَبَارَکَ وَ تَعَالَى خَلَقَ مُحَمَّداً وَ عَلِیّاً وَ اَلْأَئِمَّهَ اَلْأَحَدَ عَشَرَ مِنْ نُورِ عَظَمَتِهِ

Imam Sadjad dit: Dieu (qui soit béni et exalté) de Mohammad et de Ali, a crée par la lumière de sa grandeur les 11 Imams.

Kafi volume 1page 531.

Si nous voulons comprendre un peu de la grandeur de Dieu par Coran, il faut nous référer à ce verset d’Ayatolkorsi:

له ما فی السموات و ما فی الارض:

A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et tout ce qui est sur terre.

من ذا الذی یشفع عنده الا به اذنه:

Qui oserait intercéder auprès de lui sans sa permission?

یعلم ما بین ایدیهم و ما خلفهم و لا یحیطون بشی من علمه الا بما شا:

Il sait toit de leur passé et de leur avenir. Ils n’embrassent rien de sa science, sauf ce qu’Il veut concéder.

وسع کرسیه السموات و الارض:

Son Trône s’étend  au-delà des cieux et de a terre…

Et tout dépend de lui et de sa Trône. Et après tout il dit: Il est l’Auguste et Sublime.

D’un autre côté, puisque Dieu Très Haut est la perfection absolue et il ne va jamais avoir des lacunes, la création par son sainte existence continue toujours. Mais le point de début de cette création est les 14 immaculés.

کنز جامع الفوائد و تأویل الآیات الظاهره مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ مَرْفُوعاً إِلَى مُحَمَّدِ بْنِ زِیَادٍ قَالَ: سَأَلَ ابْنُ مِهْرَانَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ عَنْ تَفْسِیرِ قَوْلِهِ تَعَالَى «وَ إِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُّونَ وَ إِنَّا لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ»‏ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ إِنَّا کُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ (ص) فَأَقْبَلَ عَلِیُّ بْنُ أَبِی طَالِبٍ (ع) فَلَمَّا رَآهُ النَّبِیُّ (ص) تَبَسَّمَ فِی وَجْهِهِ وَ قَالَ مَرْحَباً بِمَنْ خَلَقَهُ اللَّهُ قَبْلَ آدَمَ بِأَرْبَعِینَ أَلْفَ عَامٍ فَقُلْتُ یَا رَسُولَ اللَّهِ أَ کَانَ الِابْنُ قَبْلَ الْأَبِ قَالَ نَعَمْ إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى خَلَقَنِی وَ خَلَقَ عَلِیّاً قَبْلَ أَنْ یَخْلُقَ آدَمَ بِهَذِهِ الْمُدَّهِ وَ خَلَقَ نُوراً فَقَسَمَهُ نِصْفَیْنِ فَخَلَقَنِی مِنْ نِصْفِهِ وَ خَلَقَ عَلِیّاً مِنَ النِّصْفِ الْآخَرِ قَبْلَ الْأَشْیَاءِ کُلِّهَا ثُمَّ خَلَقَ الْأَشْیَاءَ فَکَانَتْ مُظْلِمَهً فَنُورُهَا مِنْ نُورِی وَ نُورِ عَلِیٍّ ثُمَّ جَعَلَنَا عَنْ یَمِینِ الْعَرْشِ ثُمَّ خَلَقَ الْمَلَائِکَهَ فَسَبَّحْنَا فَسَبَّحَتِ الْمَلَائِکَهُ وَ هَلَّلْنَا فَهَلَّلَتِ الْمَلَائِکَهُ وَ کَبَّرْنَا فَکَبَّرَتِ الْمَلَائِکَهُ فَکَانَ ذَلِکَ مِنْ تَعْلِیمِی وَ تَعْلِیمِ عَلِیٍّ وَ کَانَ ذَلِکَ فِی عِلْمِ اللَّهِ السَّابِقِ أَنْ لَا یَدْخُلَ النَّارَ مُحِبٌّ لِی وَ لِعَلِیٍّ وَ لَا یَدْخُلَ الْجَنَّهَ مُبْغِضٌ لِی وَ لِعَلِیٍّ

Dans un livre intitulé Kanz Jaméolfavayed et Tavilol Ayatol Tahereh, il est récité de la part de Mohammad Ebné Abbas Marfouata Mohammad Ebné Ziad qu’il a dit: “Ebné Ziad a posé une question sur ce verset de Coran: “c’est nous qui sommes toujours en rangs serrés pour célébrer la gloire du Seigneur. (Sourate de Safat, verset 165 et 166).

Après Ebné Ziad a répondu:” Nous étions chez le Prophète (Que Dieu le bénisse) et Ali Ebné Abitaleb est entré. Quand le Prophète l’a vu, il lui a souri et lui a dit: “Bienvenu à celui que Dieu a crée 40000 ans avant la création d’Adam. J’ai dit: O Prophète, l’Enfant est-il né avant son Père? Il a dit: “oui, Dieu nous a crée, Ali et moi, avant la création d’Adam. Après il a crée une lumière en la divisant en deux. Et avant la création des objets il m’a crée d’une partie de cette lumière et Ali de l’autre.

Ensuite il a crée les objets et les objets étaient sombres et ils ont pris leur lumière de Ali et de moi. Après Dieu nous a mis à droite de sa Trône. Il a crée les anges et nous l’avons loué et les anges aussi et nous avons dit: “Dieu est grand “et eux aussi et nous avons dit: ” Dieu est unique” et les anges aussi et nous avons dit: ” Dieu est grand” et les anges aussi et c’étaient Ali et moi qui le leur ont appris. Et c’était déjà une question divine qui dit que celui qui aime Ali et Mohammad ne va pas entrer dans le feu et celui qui a de la haine contre Ali et moi ne va pas entrer dans le paradis.

Ta’vilolayat Tahereh Fi Fazaelol Etratol Tahereh, volume 1 page 190.

Maintenant faites attention à ce verset:

أَلَمْ تَرَ کَیْفَ ضَرَبَ اللّهُ مَثَلاً کَلِمَهً طَیِّبَهً کَشَجَرهٍ طَیِّبَهٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِی السَّمَاء/تُؤْتِی أُکُلَهَا کُلَّ حِینٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا وَیَضْرِبُ اللّهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ یَتَذَکَّرُونَ/وَمَثلُ کَلِمَهٍ خَبِیثَهٍ کَشَجَرَهٍ خَبِیثَهٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ:

{N’as-tu pas vu comme Allah vous propose cette parabole: une bonne parole est comparable à un bon arbre dont les racines sont solidement implantées (dans la terre) et dont les rameaux (remontent) vers le ciel;

Qui produit des fruits à chaque saison avec la permission de son Seigneur. Ainsi Allah propose-t-Il des paraboles aux hommes en vue de les faire réfléchir.

Tandis qu’une mauvaise parole est comparable à un mauvais arbre, déracinée de la terre, toujours vacillant.}

Omarébne Hadis dit: “j’ai demandé l’interprétation de ce verset de Imam Sadjad et il m’a répondu:

فَقَالَ: رَسُولُ اللهِ صلّی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلّم: أصْلُهَا، وَ أمیرُالمُومِنینَ فَرْعُهَا، وَ الائِمَّهُ مِنْ ذُرِّیَّتِهِمَا أغْصَانُهَا، وَ عِلْمُ الائِمَّهِ ثَمَرَتُهَا، وَ شِیعَتُهُمُ الْمُومِنُونَ وَرَقُهَا. هَلْ فِی‌ هَذَا فَضْلٌ؟قَالَ: قُلْتُ لَا وَاللهِ! قَالَ: وَ اللهِ إنَّ الْمُومِنَ لَیُولَدُ فَتُورَقُ وَرَقَهٌ فِیهَا، وَ إنَّ الْمُومِنَ لَیَمُوتُ فَتَسْقُطُ وَرَقَهٌ مِنْهَا:

“Le Prophète est le principe et la racine de cet arbre, Amiral Moménine  est le deuxième, les Imams de leur génération sont comme les branches, la sagesse des Imams sont les fruits et les chiites en sommes les feuilles. Quand un homme pieux est né une feuille pousse sur cet arbre et quand il meurt une feuille tombe de cet arbre.

In est à noter ici que le verset suivant nous montre que si quelqu’un est privé de la grâce de foi et la connexion avec les Imams qui sont la racine et l’arbre de la Création, à chaque vent, ils bougent. Car dépourvu de la racine ils sont comme un arbuste déraciné qui n’est pas fixe sur la terre. Et ca veut dire que telle personne, isolée et anéantie, ne fait pas partie du tout de l’arbre de la création.

Pour le moment si nous résumons l’introduction ci-dessus nous allons constater clairement la raison pour laquelle toutes les Créatures pleurent pour Hossein.

Du fait que Dieu a crée Hossein de la lumière de sa grandeur, par conséquent le Malheur qu’il a subi le jour de Ashoura visait en fait la lumière de la grandeur de Dieu et comme toutes les Créatures ont été crée dans la prochaine phase après la création des Imams, de la racine de cette lumière, et d’après le verset de Ayatolkorsi qu’on a vérifié, sont préservés et dirigé par cette grandeur, par conséquence quand la partie principale de cette grandeur subit une catastrophe tous les subdivisions également vont le subir.  C’est pour cette raison qu’on lit dans Ziarat Ashoura:

 مُصِیبَهً مَا أَعْظَمَهَا، وَ أَعْظَمَ رَزِیَّتَهَا فِی الْإِسْلاَمِ، وَ فِی جَمِیع السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ (الْأَرَضِینَ)

Il est également à noter que  ِcette sorte de chagrin et de pleurs est tout à fait normal et préliminaire pour quelqu’un qui n’est pas séparé de la racine de la création et qui est pieux. Ca veut dire qu’il existe des pleurs communs et innés parmi toutes les Créatures pour Hossein parce qu’on est né de lui et pour lui. Par conséquent si une personne  ne soit pas en deuil et ne pleure pas, ils s’est éloigné de la principe préliminaire de la création et il est devenu un mauvais arbre.

La raison pour la quelle toutes les Créatures et nous pleurons après 1400 ans est clarifiée maintenant. Quelqu’un qui n’est pas encore séparé de l’arbre original de la création et qu’il est en union avec. Quand au mois de Moharram la racine de cet arbre sent du chagrin et pleure ou au delà de cela, quand la grandeur d’où est crée cette racine subit un malheur, lui aussi qui est attaché a cet arbre s’attriste tout naturellement. C’est comme au moment du coucher de soleil où les vrais pieux ont du chagrin sans aucune raison, parce que leur Imam caché est triste pour le retard de son apparition car ils ne sont pas encore prêts.

Cela et le premier et le plus commun des deuils et pleurs pour Hossein parmi toutes les Créatures. Il faut qu’il soit plus spécifiques les pleurs qu’on a mentionné pour l’énorme récompense, le pardon du péché et la maturité spirituelle. Celui qui cherche à pleurer avec la connaissance pour Hossein, maintenant c’est le moment.

Des larmes de connaissance!

Deuxième phase: prenez en compte cet exemple:

Quelqu’un possède un très grand hôtel et invite à héberger un groupe nombreux dans son hôtel, les accueilli chaleureusement. Et quelques jours après leur installation à l’hôtel, ils amènent le propriétaire de l’hôtel dans la rue et ils commencent à frapper, lui et sa famille et ils les font sortir de leur propre hôtel. Comme un humain que ressentez-vous en voyant cette scène?

Nous avons expliqué en détails que nous avons été crée après les14 immaculés et d’eux qui sont la racine et le tronc de l’arbre de la création, maintenant il faut prendre en compte que non seulement ces grands hommes sont la source de notre création mais aussi ils en sont la cause.

Nous lisons dans le hadith de Kasa:

Dieu Très-Haut a dit: “O les anges et les habitants de mes cieux, je n’ai véritablement crée ni les hauts cieux, ni la terre étendue, ni la lune et le soleil brillants, ni le ciel qui tourne, ni la mer qui coule, ni un bateau mouvant, hormis pour l’amitié de ces 5 personnes”. L’ange Gabriel adit: ” O Dieu qui sont ces personnes? ”  Dieu lui a répondu: “C’est la famille de la prophétie qui est la source de la mission prophétique, ce sont Fatemeh, son père, son mari, et ses deux enfants.

Dans une tradition sainte nous lisons:

یا احمد لولاک لما خلقت الافلاک و لولا علی لما خلقتک و لولا فاطمه لما خلقتکما:

“O Ahmad ce n’est que pour toi que j’ai crée les cieux, et si Ali n’existait pas, j’avais pas crée toi, et si Fatemeh n’existait pas, j’avais pas crée vous les deux.

Allameh Amini a corrigé ce hadith tel que:

L’authenticite de ce hadith a été confirmé à Shafa Sagham page 120, Samhoudi a Vafaol Vafa page 419, Ghastani a Mavaheb, Zarghani à Autobiographie  volume 1 page 44 et Azami a Forghanol Ghoran page 117.

Même la continuation de vie du globe terrestre et pour son existence sur terre.

Mohammad Ebné Fazil dit: j’ai demandé d’Imam Réza:

«اَتُبْقَى الأَرْضُ بِغَیْرِ اِمَامٍ؟… فَقَالَ: لَا، لَا تَبْقَى اِذاً لَسَاخَت:

La terre va-t-il exister sans la présence de I’Imam? Il m’a repondu: “jamais sans lui et après ca la terre va avaler ses habitants. ”

Al Kafi volume 1 page 179.

La deuxième phase de pleurer pour Hossein est là où chaque être humain qui constate qu’un propriétaire est expulsé de sa propre maison et une personne est privé de ses droits, sent beaucoup de chagrin. Quand la cause de notre création est Hossein et Dieu n’a crée les cieux, la terre et nous même que pour l’amour de Hossein et les cieux et la terre continuent à exister seulement pour ces 14 personnes, nous arrivons à cette conclusion que Hossein est notre maitre et la cause de notre vie.

Maintenant qu’est ce que quelques créatures dépendantes de Hossein ont fait avec lui?

A votre opinion, si Hossein se plaignez  même un instant auprès de Dieu en lui disant que pourquoi il est si seul dans la maison qu’il lui a faite, la terre et le ciel continuait a exister encore? Nous versons des larmes pour  cette injustice contre lui et nous en sommes fier après 1400 ans ou même pour toujours car c’est la preuve de notre humanité et de notre foi ) partout dans le monde lutter contre la cruauté est un principe de l’humanité.

Troisième phase: pleurer pour l’injustice contre Hossein:

Peut-être certains pensent que l’injustice contre lui est qu’il est laissé seul et d’avoir tué ses proches et d’emprisonner sa famille. Tandis que pour  celui qui est vraiment en deuil pour lu c’est une question inadmissible. Parce que le cœur et la tête de l’Imam n’est pas séparé même un instant de Dieu et celui qui est constamment présent auprès de Dieu ne sera jamais seul  même s’il a expérimenté les pires des moments et qu’il soit martyrisé.

وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِینَ قُتِلُوا فِی سَبِیلِ اللَّـهِ أَمْوَاتًا ۚ بَلْ أَحْیَاءٌ عِندَ رَ‌بِّهِمْ یُرْ‌زَقُون:

Ne croyez pas que ceux qui sont tués pour Dieu sont morts, au contraire ils sont vivants et Dieu les récompense.

Pour le moment il faut savoir que pleurer pour Hossein de telle manière et subir le martyre de lui et les blessure sur son saint corps, alors que c’est très joli et qu’il a beaucoup de vertus, est pleurer pour les choses les plus superficielles, puisqu’il est toujours présent auprès de Dieu et après son martyre aussi il y serait même Durant son vivant tout l’univers sera à son service et ils attendaient son aide même pendant les moments difficiles de Ashoura.

Imam Sadegh nous cite: Quand on a fait sortir Amir alMomenin de chez lui par contrainte, Fatemeh aussi est sortie et a pousse un cri:” laissez-le tranquille! je vous jure a Dieu de Mohammad si vous ne le laissez pas tranquille j’enlève ma voile et je porte l’habit de mon père Mohammad prophète de Dieu et je vous maudis.

Amir al Moménin a dit a Salman: “Salman, aide Fatemeh”

Salman dit: j’étais près de Fatemeh et j’ai vu que les colonnes de la mosquée du prophète ont été enlevées du sol et elles sont montées  au point que les autres pouvaient passer au dessous s’ils voulaient. Je me suis approché et j’ai dit: “O la Dame et le Seigneur et ma maitre, Dieu Très Haut a envoyé votre père comme une faveur au monde. Ne les maudites pas! ”

Fatemeh a dit: “Salman, ils veulent tuer Ali et je ne peux plus tolérer. Laisse-moi aller au tombeau de mon père pour les maudire.

J’ai dit: c’est Ali qui m’a envoyé et il a ordonné que vous rentriez.

Fatemeh a dit: maintenant que c’est Ali qui a ordonné je rentre et je patiente. Ensuite elle est rentrée et les colonnes sont devenues comme avant en levant des poussieres qui nous ont rempli le nez.

-Ebne Shahrashoub, Managheb volume 3 page 339

– Kalini, Kafi, page 238  ۳۲۱

Il faut maintenant prendre en compte que si nous disons que Hossein est opprimé

C’était pas équivalent d’être seul et de ne pas avoir de compagnon. Au contraire tout l’univers l’obéit et s’il voulait il pourrait remuer le ciel et la terre quand il maudit quelqu’un et mettre fin à l’existence de tout ou au moins détruire ses ennemies. Mais Hossein et le petit fils de Miséricorde et il ne sera pas content de maudire les autres, même ses ennemies, et  il a de la compassion pour eux.

Au dernier moment, Imam leur a demandé de garder le silence pour qu’il puisse prêter un discours pour eux. Mais l’ennemis ne l’a pas laisse en faisant du bruit. Imam a signale un point important comme la base de ce comportement et il a dit :

“Honte à vous ! Pourquoi vous n’écoutez pas quand je parle avec vous ? ”

Celui qui m’obéit trouve le chemin correct et celui qui désobéit sera péri. Personne d’entre vous ne m’obéit pas et n’écoute pas ce que je dis, parce que vous avez les ventres qui sont remplis des choses illégales.

Honte à vous ! Vous ne restez pas silencieux ? Vous n’écoutez pas ?

Hossein est opprimé et ca veut dire qu’on t’expulse de ta propre maison dans le désert et on tue les personnes les plus chères pour toi et dans les derniers moments de ta vie  quand tu a pleins de blessure, on fait du bruit pour ne pas écouter ta voix. Et toi alors que tu pourras les  punir d’un seul coup, non seulement tu les maudis pas et tu garde le silence mais aussi tu n’hésites pas à les sauver  de tes derniers soupirs pour les guider. C’est l’oppression cruelle et amère de l’Imam miséricordieux de vous et de moi pour qui pleurent les yeux purs et les coeurs purs se brisent.

Le moment où Imam Hossein étais seul, et tous ses fidèles ont été martyrisés, il a commencé à se battre et car il n’avait pas bu et mangé d’eau ni de nourriture pendant quelques jours; il était fatigué, il s’est arêté un moment pour respirer. Un maudit a pris une pierre et il l’a jetée. La pierre a frappé son front et le sang coulait. Il a levé son vêtement pour nettoyer le sang. Tout à coup Harmaleh a pris la flèche à trois branches et il l’a jetée. La flèche à touché la partie inférieur du cœur de Imam Hossein. Le sang vomissait. Sayyid al-Shohada mettait les mains sous le sang et se remplissait les mains et le jetait vers le ciel. Les témoins jurent que même une seul goutte de sang n’est pas revenue sur terre et si une seule goutte de sans qui était de la lumière de la grandeur de Dieu revenait sur terre, cela remuer le ciel et la terre. Mais lui pour que d’autres personne obtienne le droit de vivre et que la religion de Dieu et les chiites reste, il a refusé de verser ce sang sacré.

L’Imam miséricordieux

Quatrieme phase; quand les 14 immaculés sont la racine et la cause de la création et les représentant de Dieu sur la terre, naturellement la meilleure vie ici et une perfection de la vie de l’au-delà sera présentée par ces personnes et leur absence est la destruction de l’homme dans le monde de l’au-delà. C’est pour cette raison que les êtres humains ont cherché pendant des siècles à présenter une vie avancée, civilisée et confortable, mais plus ils essaient plus il y a la tyrannie et la guerre, plus il nuit aux générations humaines, environnementales et planetaires.de telle manière qu’il est arrivé à cette conclusion que si ça se passe de la même façon, la Terre va complètement perdre les conditions de vie pour les humains. Nous pleurons pour la perte d’un homme parfait qui est prêt a sacrifier tout ce qu’il a pour une belle vérité qui est Dieu. Sacrifier les attachements d’un humain terrestre  pour les valeurs divines de l’autre monde. Un bon détenteur de bons traits comme le courage, défendre les droits de l’homme, soulèvement contre le tyran, sacrifice, sens de responsabilité, aimer l’autrui, théisme, et les autres hauts traits de l’humanité.

Nos prochains pleurs sont pour la perte d’un homme parfait et la privation pour les gens de sa présence, de sa surveillance et de sa tutelle. L’homme acceptera tôt ou tard que sans Hossein, ses pères et ses enfants, ce n’est qu’une personne errante et malheureuse.

Cinquième étape:

C’est l’un des plus beaux et plus completx des pleurs pour Hossein.

La douloureuse histoire de Karbala est la scène de la confrontation  des plus aimables des créatures de Dieu contre les plus sales.

Rendons la fin de l’article plus personnelle dans l’espoir que Hossein nous accepte.

Fais attention mon ami pélerin, celui qui va à pied jusqu’à Karbala…

Quand le narrateur dit que Hossein  a leva Ali Asghar a la main et Harmaleh est tombé à genou… le mal au cœur de toi et moi à l’écart, si nous rendons l’âme  c’est peu de chose.

Mais notre larme prend sa valeur le moment où le narrateur dit que Harmaleh est tombé à genou. Nous pouvons nous mettre à la place de Harmaleh et imaginer si c’était nous même à genou et nous voulions tirer sur Ali Asghr…sais-tu comment tu te sens à ce moment? De tout ton coeur tu vas crier; CherHossein:  je veux  me sacrifier pour toi et tes enfants. Je suis grandi chez toi des mon enfance…ne te contentes pas que je résiste devant toi et tes enfants même un instant. Cher Hossein je vais mourir si je sois  parmi tes ennemies. C’est à ce moment là que le pleureur de Hossein commence à pleurer à chaudes larmes et Hossein intercède en disant qu’il est attaché à moi, il déteste se battre avec moi.

Ses péché peuvent l’amener là où ni moi ni lui même ne veut. Pardonne ses péchés pour moi et attache-le à nous Ahle Beit. Ces pleurs sont la vrai phase de pleurer pour Hossein: ces pleurs sont  les plus valeureux pour Hossein. C’est à ce moment-là que tu dis je veux mourir pour toi Hossein, aide-moi à ne pas être un Harmaleh qui résiste devant toi sinon je vais mourir sans toi.Que c’est romantique ces pleurs! Je peux pas tolérer ce qui t’est arrivé cher Hossein,  je peux pas tolérer rester sans toi et te laisser seul. Je pleure et tu me changes!

 

 

 

 

 

پاسخی بگذارید

نشانی ایمیل شما منتشر نخواهد شد.